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不是佛的主张，乃是法尔如斯，故能最公平、最合理；佛以净智证知，故为众生如实而说，若是出于佛的思想，佛的看法，佛的主张，佛则有「我见」「法见」「人见」「众生见」「寿者见」了；作是说者，是为毁佛谤法也。诸善...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240279.html
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菩提，起心取菩提，闻说涅槃起心取涅槃；闻说空，起心取空；闻说净，起心取净；闻说定，起心取定， 此皆是妄心，亦是法缚，亦是法见。若作此用心，不得解脱，非本自 寂净心。作住涅槃，被涅槃缚；住净，被净缚； ...
亚蕴
|佛学论文|因明|五明|
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(Vepulla)著《语义光明》。一位曾出家的大臣，为古疏《提示》作批注。法军(Dhammasenapati)著《论作者》(Karika)，法见沙弥(Dhammadassi)著《语声论》(...
净海
|佛学论文|因明|五明|
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怎样也不得，现在怎样也得。
法见是竖穷，横遍十方，经云：“十方三世佛，同共一法身。”
华严经里说：“佛法在世间，不离世间觉”，世间法即佛法，...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584142106.html
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《神会集》234—235)说：
闻说菩提，起心取菩提。闻说涅槃，起心取涅槃。闻说空，起心取空。闻说净，起心取净。闻说定，起心取定。此皆是妄心，亦是法缚，亦是法见。若作此用心，不得解脱...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585942122.html
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夜住其殿中，译师初中后夜，于下中上层，分三处修，尊者知彼未能融化一切。次日问答多法已，尊者反诘曰：译师法见广大，然彼诸法，摄于一座当如何修？对曰：依各各仪轨所说而修也。尊者不喜曰：养者腐矣，藏地仍须我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人目足相扶可以曰通宗通途。若缺是道。又为一伦迷趣。今之学者才以一语一解为有所得。生我法见。慢欺增加。尚不分是非何有传宗可言。若不以曾变时。见白牛趁而不去也大难矣。犹幸有佛之遗训。宜知执杖视之至白牛通治不可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151243043.html
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见彼也。若此唯有无有彼者即不见此也。由见不称法故名魔网也。今见一时即见一切。故名为一。以称法见故名为法印也。依上道理此即应知。即入重重准思可尔。是故若动即入魔网也。故华严经云。如有良医自知无常以诸妙药...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，不逸庄严自在，恶果善根烦恼。 云何修舍？定空，慧无愿，舍无相，无非详说三三昧耳。 经又云：修八圣道见性，读经见性，十二部外闻《涅槃经》，雪山忍辱余草不同。又云：十法见无相涅槃而见性。信戒近友，...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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，有可得可成，能得能成的“法见”；二是什么人得阿耨多罗三藐三菩提啊？什么人成佛啊？是我，这就有了“我见”。 祗要心中稍稍生起或存有这种见，则还没有到无生法忍、无相无见的境地，还没有圆满，所以不得...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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